Sir 20

1 Comme il vaut mieux reprendre que de s’irriter, et ne pas empêcher de parler celui qui avoue sa faute ^va! 2 La convoitise ^vade l’eunuque fait violence à ^vala jeune vierge : 3 tel est celui qui viole la justice par un jugement injuste^va. 4 Qu’il est bon, lorsqu’on est repris, de témoigner du repentir ! Car c’est ainsi que tu éviteras le péché volontaire. 5 Tel se tait, et est reconnu comme sage ; et tel se rend odieux par son intempérance de langage. 6 Tel se tait, parce qu’il n’a pas assez de sens pour parler ; et tel se tait, parce qu’il discerne le temps convenable. 7 L’homme sage se tait ^vajusqu’à un certain temps ; mais l’homme léger et l’imprudent n’observe^vant aucun ^vatemps. 8 Celui qui se répand en paroles blessera son âme, et celui qui s’attribue un pouvoir injuste^va sera détesté. 9 L’homme sans conscience ^varéussit dans le mal, et ce qu’il invente ^vatourne à sa ruine^va. 10 Il y a un don qui n’est pas utile, et il y a un don qui est doublement récompensé. 11 Il est une gloire qui amoindrit^va, et une ^vahumiliation qui fait lever ^vala tête. 12 Tel achète beaucoup de choses à vil prix, qui les payera ^vasept fois leur valeur. 13 Le sage se rend aimable dans ses paroles ; mais les charmes ^vades insensés s’écouleront comme l’eau. 14 Le don de l’insensé ne te sera pas utile ; car il a sept yeux^va. 15 Il donnera peu, et il le reprochera souvent ^va; et quand il ouvre la bouche, c’est comme un incendie^va. 16 Tel prête aujourd’hui, qui redemandera demain ; cet homme-là se rend ^vaodieux. 17 L’insensé n’aura pas d’ami, et on ne lui saura aucun gré de ses bienfaits ; 18 car ceux qui mangent son pain ont la langue fausse. Combien de fois et combien d’hommes se moqueront de lui ! ^va 19 Car il ne distribue avec sagesse ^vace qu’il devait réserver, ni ce qu’il ne devait pas garder. 20 La faute ^vad’une langue trompeuse est comme une chute sur le pavé ; c’est ainsi que la ruine des méchants viendra tout à coup. 21 L’homme qui ne se rend pas aimable ^vaest comme un conte frivole, qui est perpétuellement à la bouche des gens mal élevés. 22 On ne reçoit pas la parabole de la bouche de l’insensé, parce qu’il la dit à contretemps. 23 Tel s’abstient de pécher parce qu’il n’en a pas le moyen, et il en ressent le désir lorsqu’il est dans le repos. 24 Tel perd son âme par respect humain ; il la perdra en cédant à une personne imprudente, et il se perdra lui-même pour avoir trop tenu compte d’une autre ^vapersonne^va. 25 Tel promet par honte à son ami, et s’en fait gratuitement un ennemi. 26 Le mensonge est dans un homme une tache ^vahonteuse^va, et il est habituellement dans la bouche des gens mal élevés^va. 27 Mieux vaut un voleur qu’un homme qui ment sans cesse ; ^vatous deux auront la perdition en partage. 28 Le caractère ^vades menteurs est ^vasans honneur, et leur confusion les accompagne^va sans fin. 29 Le sage s’attire l’estime ^vapar ses paroles, et l’homme discret ^vaplaira aux grands. 30 Celui qui cultive sa terre amassera des monceaux de blé, et celui qui pratique la justice sera élevé^va, et celui qui plaît aux grands fuira l’iniquité. 31 Les présents et les dons aveuglent les yeux des juges, et ^vacomme pour un ^vamuet^va, ils détournent de leur bouche les condamnations^va. 32 La sagesse cachée, et le trésor invisible, à quoi sont-ils utiles l’un et l’autre ? 33 Mieux vaut celui qui cache sa sottise que celui qui cache sa sagesse.